Augusts 4, 2021

Ētiskās un tradicionālās kāzas Sapā - īpašs Mong kultūras pētījums

Klanu grupas ir eksogāmas: tas ir, Hmongi nedrīkst precēties savā klanu grupā; laulības partneris jāatrod no cita klana.

Piemēram, Xiong nedrīkst precēties ar citu Xiong.

Tomēr viņiem ir atļauts precēties ar asinsradiniekiem no mātes puses (Neejtsa), piemēram, brāļa un māsas bērni var precēties, jo viņi būtu no dažādiem klaniem.


Tradicionāli, kad zēns vēlas apprecēties ar meiteni, viņš skaidri nodomā viņu un dienas laikā gaismā vai naktī viņu “paķers” (zij) pie jebkuras piemērotas iespējas. Tradicionāli tā ir tikai simboliska nolaupīšana.

Pirms viņas nolaupīšanas zēnam vispirms jāsniedz dāvana meitenei, kuru viņš vēlas apprecēt. Pēc pāris dienām zēns pēc tam var nolaupīt meiteni. Ja zēns nekad nav uzdāvinājis meitenei dāvanu, viņai ir atļauts atteikties un doties mājās kopā ar jebkuru ģimenes locekli, kurš ierodas viņu glābt.

Jāatzīmē, ka šī ir sena tradīcija, kuru mūsdienās reti praktizē. Nolaupīšanas laikā vecākiem netiek paziņots, bet zēna klana sūtījums tiek nosūtīts, lai informētu viņus par viņu meitas atrašanās vietu un viņas drošību (fi xov).


Šis sūtnis stāsta meitenes ģimenei zēna fona un jautā, kas ir meitenes fons. Piemēram, sūtnis var pateikt meitenes ģimenei, ka līgavainis ir no Stripe Hmongu ģimenes no Luangprabangas, Laosā; līgavas vecāki atbild, ka viņi ir Moob Leej / Mong Leng no Nong Het, Xieng Khouang, Laosa.

Pirms jaunais pāris nonāk līgavaiņa mājā, tēvs veic svētīšanas rituālu, lūdzot senčus viņu pieņemt mājsaimniecībā (Lwm qaib). Saimniecības galva vistu pārvieto apļveida kustībā ap pāra galvu. Pēc tam meitenei trīs dienas nav atļauts apmeklēt neviena māju.

Pēc trim vai vairāk dienām līgavaiņa vecāki jaunlaulātajam pārim sagatavo pirmos kāzu mielastus (hu plig nyab tshiab thaum puv peb tag kis). Kāzas parasti ir divu dienu process. Pāris atgriežas līgavas ģimenes mājā pirmo kāzu mielastu beigās un pavada nakti, gatavojoties nākamajai dienai.


Otrajā dienā līgavas ģimene savās mājās sagatavo otro kāzu mielastu, kur pāris būs precējušies (Noj tshoob). Hmongu laulības paražas nedaudz atšķiras, ņemot vērā kultūras dalījumu globālajā hmongu kopienā, taču visām tām ir nepieciešama līgavas cenas apmaiņa no līgavaiņa ģimenes uz līgavas ģimeni.

Līgavas cena ir kompensācija par jauno ģimeni, kas paņem otras ģimenes meitu, jo meitenes vecāki tagad ir palikuši par vienu personu, kas palīdzētu veikt darbus. (Meitenes cena var mainīties atkarībā no viņas vērtības vai vecākiem.) Abu ģimenes vecākie pirms saderināšanās vienojas par summu, un to parasti maksā sudraba vai mājlopu baros.

Mūsdienās to bieži norēķina arī naudas izteiksmē. Parastā Hmongas līgavas cena šodien Amerikā būtu atkarīga tikai no vecākiem vai līgavas vērtības, taču lielākoties vecāki maksāja algu, taču dažas algas ir līdz 5 USD.

Pirms līgava un līgavaini apmeklē līgavas ģimeni, viņai jāvalkā līgavaiņu tradicionālā apģērba piemērs: hmongi meitene, kas precējusies ar svītru hmongu zēnu, lai apmeklētu ģimenes, viņai jāvalkā svītru drēbes. Pēc kāzām līgavai vecāki pasniegs atvadu dāvanas un jaunu apģērbu komplektus.

Viņa valkā arī dzimšanas ģimenes tradicionālo apģērbu piemēru: līgava apmeklē savus vecākus, valkājot tradicionālās drēbju svītras, bet, dodoties atpakaļ uz līgavaini, viņai jāvalkā viņas Hmonga garais tērps. Viņai tiks dots ēdiens arī ceļojuma laikā.

Dodoties prom, līgavas ģimenes locekļi līgavainim piedāvās dzērienus (alu), līdz viņš vairs nevarēs dzert. Piemērs tam ir tas, ka vecāks brālis vai līgavas tēvocis piedāvā dzērienu un pirms tam to pasaka, pāris vārdus paužot drīzākajam brāļa vai znotājam, ka kopš viņa (līgavainis) ) tagad ir viņu māsa / meita, viņam jāsola, ka izturēsies pret viņu un nekad viņu nesitīs utt. Dzēriena pabeigšana ir pierādījums tam, ka līgavainis pilda savus solījumus. Lielāko daļu laika līgavainis atvedīs savus brāļus, lai nāk viņam palīgā dzert.

Tomēr līgavainis nekad neaizietu bez piedzeršanās.

Kad pāris pamet līgavas māju un atgriežas vīra mājā, tiek rīkota cita ballīte, lai pateiktos sarunu vedējam (-iem), kopīgajam vīram un līgavas istabenei (tiam mej koob).

Kāzu laikā ir daudz noteikumu, kas jāievēro līgavai. Šeit ir daži piemēri un fakti:

Dodoties prom no līgavas mājas, šī procesa laikā līgava nekad nedrīkst to meklēt, liks viņai dārgi pietrūkt savas ģimenes.

Svētku laikā piparu trauku nevar pasniegt, jo tas līgavas un līgavaiņa laulības dzīvi padarīs rūgtu.

Kāzu laikā kāds vecākais atnāktu pajautāt līgavai, vai viņai ir kāda veca (-as) dāvana (-as) no pagātnes (-ēm) puiša (-iem). Ja viņa to izdarīs, viņai tās jāsniedz, un viņi atgriezīs dāvanas viņas pagātnes draugam (iem).

Ir tāds teiciens - ja līgava neatdod atpakaļ pagātnes draugu dāvanas, ja viņš joprojām viņu patiešām mīl un mirst agri, viņš nāksies spokoties no viņas mazuļiem, kas liks viņas mazuļiem daudz raudāt.

Līgavas kalpones uzdevums ir pārliecināties, ka līgava neskrien pie puiša, jo atpakaļ vēsturē daudzas meitenes bija spiestas precēties un runāja ar saviem draugiem.

Tā kā līgavas cena ir tik augsta (atkarīgs no vecākiem), līgavaiņa klans palīdz nodibināt sievu. Pēc tam gan līgavai, gan līgavainim tie ir jāatmaksā. Tomēr saskaņā ar dažādiem klaniem viņi var veikt arī maksājumus.

21. gadsimtā hmongi, kas praktizē kristietību, var sekot tradicionālajām hmongu kāzām; tomēr daži rituāli, piemēram, "lwm qaib" un "hu plig", vairs netiek praktizēti. Daži no viņiem seko gan tradicionālajām hmongu kāzām, gan kā rietumu kāzām.

Kad vīrs nomirst, viņa klana pienākums ir rūpēties par atraitni un bērniem. Atraitnei ir atļauts atkārtoti apprecēties, un tādā gadījumā viņai būtu divas izvēles: viņa var apprecēties ar vienu no vīra jaunākajiem brāļiem / jaunākajiem brālēniem (nekad ar vecākiem brāļiem) vai arī viņa var apprecēties ar jebkuru cilvēku no ārpuses klana (izņemot savu).

Ja viņa no mirušā, vīra klana izvēlas apprecēties ar pagarinātu locekli, viņas bērni arī turpmāk būs šī klana locekļi.

Ja viņa nolemj atkārtoti apprecēties ārpus mirušā vīra klana, viņas bērniem nav jāpaliek pie klana, ja vien kāds no klana locekļiem (parasti mirušā vīra brālis vai vīrieša brālēns ar tādu pašu uzvārdu) ir ar mieru rūpēties par berni. (Tā galvenokārt ir prakse mūsdienās daudzās Rietumu valstīs).

Ja neviens no mirušā vīra klana nevēlas audzināt bērnus, viņi sekos mātei viņas otrajā laulībā. Kad bērni dodas kopā ar māti, lai piedalītos patēva ģimenē, var notikt garīga ceremonija.

Bērni var izvēlēties piederēt sava patēva klanam (pieņemot viņa uzvārdu, viņa ģimenes garu un radiniekus), vai arī viņi var izvēlēties palikt pie sava sākotnējā klana (mirušā tēva ģimene, gari un radinieki). laiks mātei vai bērniem patīk vai nē, klana uzturētu dēlu (-us).

Poligāmija parasti netiek uzskatīta par ideālu laulības formu hmongu starpā, kaut arī tā ir dokumentēta. Tomēr arvien biežāk tas notiek starp tiem hmongiem, kuri ir pārcēlušies uz Rietumu valstīm.

Laulības šķiršana tradicionālajā hmongu sabiedrībā bija reti sastopama, tomēr rietumu hmongu kopienās tā kļūst arvien izplatītāka. Ja vīrs un sieva nolemj šķirties, pāra klani atļaus šķiršanos, bet situāciju novērtēs godīgi.

Ja tikai sieva vēlas šķirties no sava vīra bez jebkāda stingra pamata, līgavas cena ir jāatdod vīra ģimenei, jo tieši sieva izvēlēsies pamest mājsaimniecību.

Ja tikai vīrs vēlas šķirties no savas sievas bez jebkāda noteikta pamata, vīram būs jānāk klajā ar naudu, lai sieva ar visiem bērniem tiktu nosūtīta atpakaļ uz ģimeni, jo tieši vīrs izvēlēsies pamest mājsaimniecību.

Pēc tradīcijas vīrietim un sievietei ir vienāda aizbildnība pret visiem bērniem. Ja tiek noteikts, ka sieva ir izdarījusi laulības pārkāpšanu, vīrs aizbildnībā nonāk pie visiem bērniem; ar pūru un papildu soda naudu.

Tomēr, ja tiek noteikts, ka vīrs ir izdarījis laulības pārkāpšanu vai apprecējies ar otro sievu, un sieva nevar turpināt būt ģimenes daļa, viņai būs iespēja pamest vīru, neatmaksājot pūru. Arī tad, ja vīrs atļauj, viņa var ņemt līdzi bērnus. Ja šķirts vīrietis nomirst, aizbildnība par visiem vīriešu dzimuma bērniem tiek nodota viņa klana grupai.



NYSTV Christmas Special - Multi Language (Augusts 2021)